L’implosione del sistema

Ne “Lo scambio simbolico e la morte”, Jean Baudrillard scrive:

“Non si distruggerà mai il sistema con una rivoluzione diretta, dialettica, dell’infrastruttura economica o politica. … Non lo si vincerà mai secondo la sua stessa logica, quella dell’energia, del calcolo, della ragione e della rivoluzione, quella della storia e del potere,quella di qualsivoglia finalità o controfinalità: a questo livello la peggiore violenza non ha presa e si rivolge contro se stessa. Non si vincerà mai il sistema sul piano reale.

Ciò che occorre fare è dunque spostare tutto nella sfera del simbolico, dove la legge è quella della sfida, della reversione, del rilancio. Tale che alla morte non si può rispondere che con una morte uguale o superiore. … Se la dominazione proviene dal fatto che il sistema detiene l’esclusiva del dono senza contro-dono (dono del lavoro al quale si può rispondere soltanto con la distruzione o il sacrificio, se non nel consumo che non è che una spirale di più della dominazione…), allora l’unica soluzione è di ritorcere contro il sistema il principio stesso del suo potere: l’impossibilità di risposta e di ritorsione. Sfidare il sistema con un dono al quale non possa rispondere, se non con la propria morte e il proprio crollo. Perché nulla, nemmeno il sistema, sfugge all’obbligazione simbolica, ed è in questa trappola che sta l’unica possibilità della sua catastrofe. … Bisogna che il sistema stesso si suicidi in risposta alla sfida moltiplicata della morte e del suicidio. “

 

Jean Baudrillard scrisse “Lo scambio simbolico e la morte “ intorno alla metà degli anni ’70 e rileggendo oggi la sua opera, questa mi appare illuminata da una lungimiranza straordinaria.

 

Dal mio punto di vista vedo la situazione in questi termini: l’implosione del sistema (cioè della società dell’iperrealtà, fondata su simulazioni a tutti i livelli) si avrebbe con il consumatore che rifiuta autonomamente e deliberatamente di consumare o con il terrorista suicida. Di fronte a tali fenomeni il sistema s’inceppa perché risultano inutili e inefficaci rispettivamente il marketing-pubblicità e la politica.

Pensandoci un po’, forse all’implosione non manca molto.

Iperrealtà contemporanea

Si legge e si sente dire spesso che vivamo nella “società della comunicazione” intendendo con questo che ciò che caratterizza il nostro tempo è la proliferazione dei mezzi di comunicazione e delle fonti di informazione.

Volendo spingersi un po’ più in là, si può dire che stiamo sperimentando l’estasi della comunicazione di cui parla Jean Baudrillard nelle sue opere, a proposito di un superamento della realtà, giunta ad essere un’iperrealtà fatta di segni che rimandano ad altri segni e che mai rimandano a significati reali, segni quindi svincolati dai significati ma plasmabili a piacere in un gioco infinito in cui la persona vive in uno “stato di terrore che è caratteristico dello schizofrenico, una promiscuità oscena di tutte le cose che lo assilla e lo penetra senza incontrare nessuna resistenza e nessuna aura, neppure quella del suo stesso corpo. A discapito di se stesso, lo schizofrenico è aperto a qualsiasi esperienza e vive nella più totale confusione”.

Sovraesposizione mediatica quindi, di nuovo la “pana-sonicità” cara a Delillo, nelle cui pagine sempre più mi sembra di ritrovare i concetti chiave di Baudrillard espressi in forma diversa, ma altrettanto efficace per chi cerca di districarsi nel mezzo del rumore di fondo.